<h3> 风筝是最自由的玩具，想上天就上天，想盘旋就盘旋，想比翼齐飞就举案齐眉，想妩媚多姿就翩翩瘦燕舞临风，想要画什么都可以随心所欲。</h3> <h3> 茄子白菜各有所爱，钟馗小鬼儿三羊开泰。喜欢孙悟空的耍金箍棒，得意猪八戒的舞钉耙。从一枝独秀能画到百花齐放，从两小无猜的长干小儿女，一直能画到五福捧寿，耄耋富贵，千秋万代。</h3> <h3> 中国的玩腻了画外国的，迷笔之妙，透视之法。佛头青配洋红，橄榄绿伴朱砂，毕加索融入社火脸谱，老寿星挎着西洋大妈。总之，只要你敢干，只要你想得到，往风筝上画什么都是天遂人愿，具象的不厌其繁，抽象的不嫌简单。</h3> <h3> 抽象是具象的相对概念，是从多种事物中抽取其共通点，然后加以提炼重新利用，而成为一个新的概念，此概念就叫做抽象。</h3> <h3> 当代中国抽象艺术与现代中国抽象国画是两种情况。中西融合的抽象艺术，主要是参考了西方艺术体系的要素，然后融入到中国现代艺术当中。</h3> <h3> 中国的抽象艺术是中国画固有的后国画艺术流的延续，此为中国传统的抽象国画艺术，风筝中不乏此两种艺术创新。</h3> <h3> 打散重构又叫分解重构，是将具体形态打散开来，取其有代表性特征的部分作为重构元素，然后按照一定形式重新组织画面，构成新装饰艺术的构成方法。</h3> <h3> 一组意象风筝即是采用这种方法的实践，外形看上去都似曾相识，内容却是千变万化，犹如一个打翻了颜料罐的大染房，又像一堆拆散了的积木待重新组合。</h3> <h3> 抽象艺术并无具体指向，感觉更是因人而异，理解也是各不相同。无非是鸟撞墙，鸡上房，听见下雨了我心忧伤，看见下雪了我心倍儿凉，闻见刮风我心无处放，遇见打雷震的心里发慌，热烈有余如火上房，悲怆不足小有仓皇，所以……你也别瞎想。</h3> <h3> 受了莫言《丰乳肥臀》这个词的启发，去掉了复杂的现实主义思想性，把文学变成了具体的图像，仿如梦境里的胡思乱想，完成了一组抽象的风筝艺术，这样的处女作就是下面这个《在海那边》。</h3> <h3> 这两个风筝参加了首届《工美杯》风筝赛，评委们背靠背无记名投票，取前三名，连中两元。</h3> <h3> 二妞儿、在海那边、恋语无题，表现的都是抽象概念，或者说是一种复杂的情绪变化。正如面对裸体艺术，有的人看到的是美，有的人想到的是如何让她生孩子。</h3> <h3> 长安有《二妞儿》，浓妆小亲家，西北望边城，社火吼撩咂。不及卸妆忙，驼铃已进发，情郎情郎你急啥，西出阳关无故人 ，怎让奴家放得下。</h3> <h3> 上面这个《马灯》即是把沙燕打散之后的重新组合。下面的《大公无私》是受了南山寺引路牌的启发，一个大大的公字，心中只有出污泥而不染的青莲，全无半点杂念。</h3> <h3> 这个《马勺脸谱》较为复杂，戏剧里的脸谱大都是显得稀奇古怪耐人寻味，这个风筝表现出八百里秦川的社火正闹得热烈。</h3> <h3> 上下两个图实际是一个风筝，正着看像一只沙皮狗，把风筝倒过来再看看，你会发现其中隐藏着更多的内容……</h3> <h3> 只要认真观察，美的东西无处不在。在自然界发现最多的当然是具象物体，可是在具体后面还有很多的不具体，比如一块怪石，一棵朽树，一朵被风吹乱的云彩，哪怕是随手一揉的纸团，都会暗藏着各种美妙的图案，把它们掰开了，揉碎了，再重新组合，就可以运用到风筝上面。</h3> <h3> 慧眼识珠，举一反三，启后学之思。只要心里有美，世界就会给你回馈，不拘一事一物，只要发现就都是最美的。</h3> <h3> 老唐风筝作品集（二） <br></h3>